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X63n1258_p0768a02║   　　No. 1258
X63n1258_p0768a03║   傳家寶禪宗直指(明心見〔桂〕須知成佛成祖要法)
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X63n1258_p0768a05║   　　　　揚州城　天基　譔著
X63n1258_p0768a06║   　　　　男　(峷年嵩年)　校刻
X63n1258_p0768a07║   　　密傳參禪要法
X63n1258_p0768a08║   佛法工夫。第一 要立堅志。葢志者氣之 帥也。人若立
X63n1258_p0768a09║   　有堅志。如統軍百萬。威神八 面。天日可貫。何 事 不
X63n1258_p0768a10║   　成乎。凡畏難者。志不堅也。因循者。志不堅也。聽言
X63n1258_p0768a11║   　更移。中道自畫。始終勤 怠者。皆是志不堅也。予曾
X63n1258_p0768a12║   　譔讀書心法。開首即云 。立志若堅。反難為易。今於
X63n1258_p0768a13║   　佛法工夫也。亦是如此。
X63n1258_p0768a14║   　志堅則 事 必成。予今以 世 事 此論。譬如越王之 復
X63n1258_p0768a15║   　吳讐。張良之 報韓恨。以 及狄仁傑 之 再 興唐室。總
X63n1258_p0768a16║   　因志有所定。而事 成果應。佛法亦是如此。
X63n1258_p0768a17║   　俗 諺云 。男子無志。鈍鐵無剛 。女子無志。爛草無穰。
X63n1258_p0768a18║   　佛法工夫。此志尤為最要。
X63n1258_p0768a19║   　中峰大師歌云 。也無難。也無易。只貴男兒有真志。
X63n1258_p0768a20║   　志真。道力 四堅強。力 強。進道如遊戲。此應騐方也。
X63n1258_p0768a21║   佛法工夫。全 在於覺。要知凡夫一 念覺。即一 念是佛。
X63n1258_p0768a22║   　佛一 念不覺。即一 念是凡夫。葢因覺即是佛。佛即
X63n1258_p0768a23║   　是覺。佛與凡夫。只在覺與不覺而已。
X63n1258_p0768a24║   　人心有覺。即為有佛。能開六 度之 行門。能越三祇
X63n1258_p0768b01║   　之 劫 海。普利 塵沙。廣在福慧。得六 種之 神通。圓一
X63n1258_p0768b02║   　生之 佛果。火鑊氷河。聞之 變作香林。飲銅入 鐵。聽
X63n1258_p0768b03║   　則 皆生淨土。
X63n1258_p0768b04║   佛法工夫。予有一 句妙訣。只四字。曰堅持正覺。要知
X63n1258_p0768b05║   　信 力 日堅。謂堅固而不更變也。念力 日持。謂持執
X63n1258_p0768b06║   　而不厭久 也。正覺者。圓明普照。不偏 不虧也。人能
X63n1258_p0768b07║   　發此正覺。本性自然顯露。一 切妄心。不待驅除。而
X63n1258_p0768b08║   　自降伏。譬如日光 一 照。黑暗盡明矣。此雖有四字。
X63n1258_p0768b09║   　其實只一 覺字。但 此覺字。皆由定慧而致也。
X63n1258_p0768b10║   　不怕念起。只怕覺遲。念起即覺。覺之 即無。修 行妙
X63n1258_p0768b11║   　法。惟在於此。譬如知是做 夢。則 不昏迷矣。
X63n1258_p0768b12║   　人能知得此覺。須要振起精神。即如將軍在陣。又
X63n1258_p0768b13║   　如刑 官在廷。著絲毫昏沉不得。
X63n1258_p0768b14║   佛法工夫。立志要堅。又要有恒。若不有恒。多至半途
X63n1258_p0768b15║   　而廢。或少有得而自止。是皆自棄。深可惜也。
X63n1258_p0768b16║   佛法工夫。最怕間斷。若勤 工一 月。已臻上乘。只須間
X63n1258_p0768b17║   　斷十日五 日。彼上乘者。不知何 在。更不得援前 月
X63n1258_p0768b18║   　之 勤 以 自恃。
X63n1258_p0768b19║   佛法工夫。最怕昏沉散亂 。但 此昏沉散亂 。都從自己
X63n1258_p0768b20║   　立志不堅。信 道不篤之 所致。深為可惜。
X63n1258_p0768b21║   佛法工夫。全 要自參自悟。即至親厚之 父子師友。俱
X63n1258_p0768b22║   　替代 不得。亦非世 法之 技藝可以 傳授得的。譬如
X63n1258_p0768b23║   　他人吃飯。只是他人腹飽。己腹仍定饑餓。慧思大
X63n1258_p0768b24║   　師云 。道源不遠。性海非遙。但 自己求。莫從他覔。覔
X63n1258_p0768c01║   　亦不得。得亦不真。此所謂求人不如求己也。
X63n1258_p0768c02║   佛法工夫。晝夜十二 時。俱 是用工夫之 時。若五 更睡
X63n1258_p0768c03║   　醒。或清晨早起。如肯用工。工更加 倍。要知平旦。乃
X63n1258_p0768c04║   　天地清爽之 氣。最堪挹取。不可因循虗度。
X63n1258_p0768c05║   佛法工夫。不在乎五 更眠三更起。只怕一 日暴十日
X63n1258_p0768c06║   　寒。
X63n1258_p0768c07║   佛法工夫。要知塵世 有許多惡境。如生老病死。憂愁
X63n1258_p0768c08║   　困苦。名繮利 鎻。驚風駭浪。即或小有喜悅者。亦是
X63n1258_p0768c09║   　空花不實。暫時不久 。須要看得透徹。纔知佛法。是
X63n1258_p0768c10║   　救我出離苦海之 事 。方欣欣樂為。
X63n1258_p0768c11║   佛法工夫。若是欣欣樂為。自然易於用功 。自然精進
X63n1258_p0768c12║   　不懈。這欣欣樂為。須要看世 上他人的生老病死
X63n1258_p0768c13║   　諸般苦楚。即是我不用工的式樣。如何 悠悠。
X63n1258_p0768c14║   佛法工夫。最怕說閒話管閒事 。要知閒話閒事 。俱 令
X63n1258_p0768c15║   　人心散神飛。無益有損。且將好光 陰虗度。真為可
X63n1258_p0768c16║   　惜。
X63n1258_p0768c17║   佛法工夫。若是用功 多時。未免疲倦也。要行步走走
X63n1258_p0768c18║   　閒散。閒散頥養精神。俟 有精神。再 去用功 。自然明
X63n1258_p0768c19║   　覺。精進苦呆。呆下苦工。不獨性昏不靈。而體弱之
X63n1258_p0768c20║   　人。疾病生焉。疾病生而工夫歇。豈不欲速反遲。
X63n1258_p0768c21║   佛法工夫。一 日要見一 日的精進。若因因循循。縱過
X63n1258_p0768c22║   　了 百劫 千生。也不得有成功 的日子。昔人用工時。
X63n1258_p0768c23║   　點一 枝香。見香完了 。即自警云 。工夫如前 。無有損
X63n1258_p0768c24║   　益。一 日幾枝香耶。一 年若干香耶。但 光 陰易過。時
X63n1258_p0769a01║   　不待人。大事 未明。何 日是了 。由此痛惜。使多加 策
X63n1258_p0769a02║   　勵 。吾儒 門朱文公 有云 。勿 謂今日不學而有來日。
X63n1258_p0769a03║   　勿 謂今年不學而有來年。日月逝矣。歲不我延。嗚
X63n1258_p0769a04║   　呼老矣。是誰之 愆。佛法工夫。亦是如此儒 學。只時
X63n1258_p0769a05║   　習二 字。便 成就一 生。只姑待明日四字。便 躭誤一
X63n1258_p0769a06║   　生。佛法工夫。亦是如此。
X63n1258_p0769a07║   佛法工夫。雖不可停 緩。亦不可過於急遽。譬如善走
X63n1258_p0769a08║   　路的人。每日走得百里。只走七八 十里。則 氣力 有
X63n1258_p0769a09║   　餘。而筋骨不疲。若倚恃著氣力 強健 。走過百里之
X63n1258_p0769a10║   　外。自然疾趨忙奔。必至疲倦。次日反不能行矣。做
X63n1258_p0769a11║   　工夫人。往往生出病來。皆由如此。
X63n1258_p0769a12║   佛法工夫。如身體困倦。可將兩肩前 後上下用力 。扭
X63n1258_p0769a13║   　轉數十徧。則 週身血脉流通。精神爽快。不生諸病。
X63n1258_p0769a14║   　此修 養家轆轤雙關法也。又能祛一 切寒邪。
X63n1258_p0769a15║   佛法工夫。或人問。只當以 參悟為主 。何 必兼 保 身體。
X63n1258_p0769a16║   　予謂。此乃藉假以 修 真也。譬如烹茶。若無爐火。茶
X63n1258_p0769a17║   　豈自熟。倘爐壞火。冷勢 必另。又支這不獨重工起
X63n1258_p0769a18║   　作。且恐事 難期定。反致費時失誤。明者解之 。
X63n1258_p0769a19║   佛法工夫。日間精進不可懈惰。不必言矣。凡每晚用
X63n1258_p0769a20║   　工。只可更餘。不必過久 。人若過子夜不睡。則 血不
X63n1258_p0769a21║   　歸肝。他日病由此致。又有一 種人。能煉魔不臥。殊
X63n1258_p0769a22║   　不知佛法工夫。豈在於睡不睡耶。
X63n1258_p0769a23║   佛法工夫。行住 坐臥。俱 可用工。或坐多時。亦可行動 。
X63n1258_p0769a24║   　或行多時。何 防再 坐。不專於坐也。有學長坐不臥
X63n1258_p0769b01║   　者。六 祖曉之 曰。生來坐不臥。死去臥不坐。一 具 臭
X63n1258_p0769b02║   　骨頭。何 為立功 課。此明透坐臥之 機矣。
X63n1258_p0769b03║   佛法工夫。最要發一 個破生死的堅硬心。看破世 界
X63n1258_p0769b04║   　身心。都是假緣無實。若不發明本具 底大事 。則 生
X63n1258_p0769b05║   　死心不破。生死心既不破。則 無常殺鬼。念念不停 。
X63n1258_p0769b06║   　却如何 排遣。將此一 念。作個敲門瓦子。如坐在烈
X63n1258_p0769b07║   　火燄中。求出相似 。亂 行一 步不得。停 止一 步不得。
X63n1258_p0769b08║   　別 生一 念不得。望別 人救不得。當此時。只須不顧
X63n1258_p0769b09║   　猛火。不顧身命。不望人救。不生別 念。不肯暫止。往
X63n1258_p0769b10║   　前 直奔。奔得出。纔是好漢。
X63n1258_p0769b11║   佛法工夫。要把一 個死字。貼在額頭上。將血肉身心。
X63n1258_p0769b12║   　如死去一 般。只要究明底這一 念子。現前 這一 念
X63n1258_p0769b13║   　子。如倚天長劒。若觸其鋒者。了 不可得。如淘滯磨
X63n1258_p0769b14║   　鈍。則 劒去久 矣。
X63n1258_p0769b15║   佛法工夫。最怕躭著靜境。令人困於枯寂而不覺。要
X63n1258_p0769b16║   　知動 境。人厭靜境。多不生厭。良以 世 人一 向在喧
X63n1258_p0769b17║   　閙場中。一 與靜境相應。如食飴食蜜。如人倦久 喜
X63n1258_p0769b18║   　睡。自然貪著而不自知也。須要急急識破。
X63n1258_p0769b19║   　外道教令身心斷滅。化為枯木寒灰。亦從靜境而
X63n1258_p0769b20║   　入 。若歲久 月深。枯之 又枯。寂之 又寂。墮於無知。即
X63n1258_p0769b21║   　與枯木寒灰何 異。工夫處於靜境。只要發明衣線
X63n1258_p0769b22║   　下一 段大事 。不知在靜境始得。於大事 中。求其靜
X63n1258_p0769b23║   　相。了 不可得。纔為得也。
X63n1258_p0769b24║   佛法工夫。全 要定慧。要知定與慧。如同表裏。是二 非
X63n1258_p0769c01║   　二 。缺離不得。但 定一 生。怎奈昏沉亦隨定而生。若
X63n1258_p0769c02║   　昏沉生而定去矣。慧一 生。怎奈散亂 亦隨慧而生。
X63n1258_p0769c03║   　若散亂 生而慧去矣。我有妙法調治。須要澄明之
X63n1258_p0769c04║   　定。方纔定與慧成功 。須要安詳之 慧。方纔慧與定
X63n1258_p0769c05║   　成功 。此二 者離之 不得。合之 不得。混而為一 。乃盡
X63n1258_p0769c06║   　其妙。能知此法。成道何 難。
X63n1258_p0769c07║   　人要明心見性成佛成祖。只在定慧上用工。知得
X63n1258_p0769c08║   　定慧之 妙。則 易如反掌。不知定慧之 妙。則 難若登
X63n1258_p0769c09║   　天。難易俱 在自己之 能幹也。
X63n1258_p0769c10║   　定是慧之 體。慧是定之 用。譬如燈光 。燈是光 之 體。
X63n1258_p0769c11║   　光 是燈之 用。二 者互 顯。不可偏 重。
X63n1258_p0769c12║   　即慧之 時。定在慧。即定之 時。慧在定。名雖有二 。體
X63n1258_p0769c13║   　本不殊。但 定而不慧。隨即昏沉。慧而不定。隨即散
X63n1258_p0769c14║   　亂 。須要並 致。不可缺離。
X63n1258_p0769c15║   　予前 篇說調治定慧法。已委矣。猶恐尚有未明者。
X63n1258_p0769c16║   　予今再 重復解之 。凡予所謂昏沉者。即世 人之 無
X63n1258_p0769c17║   　記也。凡予所謂散亂 者。即世 人之 妄想也。要知定
X63n1258_p0769c18║   　即多生無記。慧即多生妄想。定雖能治妄想。而還
X63n1258_p0769c19║   　生無記。慧雖能治無記。而還生妄想。今日工夫。只
X63n1258_p0769c20║   　要有慧之 定。切不可入 昏沉無記之 定。只要有定
X63n1258_p0769c21║   　之 慧。切不可入 散亂 妄想之 慧。是二 非二 。定慧融
X63n1258_p0769c22║   　和。即湊其功 矣。
X63n1258_p0769c23║   　天台智大師。傳有止觀妙法。謂止而觀之 。靜而明
X63n1258_p0769c24║   　之 。令其動 而能靜。靜而能明。明則 照。照則 一 矣。此
X63n1258_p0770a01║   　誠指群生之 覺路。但 知予定慧之 法。即是大師止
X63n1258_p0770a02║   　觀之 法。何 必另求佛法。
X63n1258_p0770a03║   　人於辭世 時。若有定慧之 功 。必登極樂世 界。但 此
X63n1258_p0770a04║   　妙法。全 要在平日熟習。明哲謂。世 人終日昏散。臨
X63n1258_p0770a05║   　終何 能定慧。學人終日定慧。臨終何 能昏散。若是
X63n1258_p0770a06║   　臨渴掘井。怎得濟事 。
X63n1258_p0770a07║   佛法工夫。最要緊的是一 個切字。這切字。極有力 。若
X63n1258_p0770a08║   　是不切。則 懈怠生。懈怠生則 放逸縱意。無所不至。
X63n1258_p0770a09║   　如果用心真切。放逸懈怠。何 由得生。當知切之 一
X63n1258_p0770a10║   　字。若能體貼。不愁生死心不破。不愁不到 佛祖地
X63n1258_p0770a11║   　位 。捨此切字。別 求佛法。皆是痴狂外道矣。
X63n1258_p0770a12║   　切之 一 字。是最親切語。如用心親切。則 無間隙。因
X63n1258_p0770a13║   　此諸般邪魔。不能得入 。如用心親切。自然不生計
X63n1258_p0770a14║   　度。有無等念。則 不落外道。
X63n1258_p0770a15║   　切之 一 字。豈但 離過。當下超善惡無記三性。一 句
X63n1258_p0770a16║   　話頭。用心甚切。則 不思善。用心甚切。則 不思惡。用
X63n1258_p0770a17║   　心甚切。則 不落無記。話頭切無掉舉。話頭切無昏
X63n1258_p0770a18║   　沉。只要正覺現前 。則 諸魔自退。但 覺非切不生也。
X63n1258_p0770a19║   佛法工夫。不怕死不得活。只怕活不得死。如果與疑
X63n1258_p0770a20║   　情。廝結在一 處。動 境不待遣而自遣。妄心不待淨
X63n1258_p0770a21║   　而自淨。六 根門頭。自然虗豁豁地。點著即到 。呼著
X63n1258_p0770a22║   　即應。何 愁不活耶。
X63n1258_p0770a23║   佛法工夫。全 要中正勁 挺。不近人情。若或循情應對。
X63n1258_p0770a24║   　則 工夫做 不上。不但 做 不上。日久 月深。則 隨流俗 。
X63n1258_p0770b01║   　甚是可惜。譬如自己有事 。那得工夫。管他人事 。
X63n1258_p0770b02║   　中正勁 挺。就是正等正覺。
X63n1258_p0770b03║   佛法工夫。第一 要正覺。這正覺乃是時時刻 刻 。照著
X63n1258_p0770b04║   　自己的靈明。不可放他走去。若是靈明走了 。便 是
X63n1258_p0770b05║   　有氣的死屍。便 是昏沉無念。墮於頑空枯寂。雖用
X63n1258_p0770b06║   　盡苦工。絲毫無益。
X63n1258_p0770b07║   佛法工夫。做 得上。如挑千斤擔子。放亦不下。如覔要
X63n1258_p0770b08║   　緊的失物相似 。若覔不著。誓不休心。其中但 不可
X63n1258_p0770b09║   　生執生著生計。執成病。著成魔。計成外。果得一 心
X63n1258_p0770b10║   　一 意。如覔失物相似 。則 三種泮然沒交涉。所謂生
X63n1258_p0770b11║   　心動 念。即乘法體也。
X63n1258_p0770b12║   佛法工夫。舉起話頭時。要歷歷明明。如猫捕鼠相似 。
X63n1258_p0770b13║   　前 人所謂不斬黎奴。誓不休。不然。則 坐在鬼窟裡。
X63n1258_p0770b14║   　昏昏沉沉。過了 一 生。有何 益處。
X63n1258_p0770b15║   　猫捕鼠。睜開兩眼。四脚撑撑。只要挐鼠。到 口始得。
X63n1258_p0770b16║   　縱有雞犬在旁。俱 不暇顧。參禪亦復如是。只是憤
X63n1258_p0770b17║   　然。要明此理。縱八 境交錯於前 。亦不暇顧。纔有別
X63n1258_p0770b18║   　念。非但 鼠不能得。兼 走却猫兒。
X63n1258_p0770b19║   佛法工夫。不可在前 人公 案上卜度。妄加 解釋。縱一
X63n1258_p0770b20║   　一 領略得過。與自己俱 沒交涉。要知前 人一 言一
X63n1258_p0770b21║   　語。如大火聚集。近之 不得。觸之 不得。何 沈坐臥其
X63n1258_p0770b22║   　中耶。更於其間。分大分小。論上論下。有何 益處。
X63n1258_p0770b23║   　此事 不與教乘合。所以 久 修 習大乘業者。不知不
X63n1258_p0770b24║   　識。何 況聲聞緣覺諸小乘耶。三賢十聖。豈不通教。
X63n1258_p0770c01║   　說此一 事 。三乘膽戰。十地魂驚。等覺菩薩說法。如
X63n1258_p0770c02║   　雲如雨。度不可思議眾生。入 無生法忍尚喚作所
X63n1258_p0770c03║   　知愚。與道全 乖 。又何 況其餘耶。葢此事 從凡夫地。
X63n1258_p0770c04║   　頓同佛體。人所難信 。信 者器。不信 者非器。諸行人
X63n1258_p0770c05║   　欲入 斯宗乘者。悉從信 入 。信 之 一 字。有淺有深。有
X63n1258_p0770c06║   　邪有正。不可不辯。淺者凡入 法門。誰云 不信 。但 信
X63n1258_p0770c07║   　法門。非信 自心。深者諸大乘菩薩。尚不具 信 。如華
X63n1258_p0770c08║   　嚴疏云 。見有能說法者。有所聽法眾。尚未入 乎信
X63n1258_p0770c09║   　門。如云 即心即佛。誰云 不信 。及乎問汝是佛耶。則
X63n1258_p0770c10║   　支吾排遣。承當不下。法華云 。盡思共度量。不能測
X63n1258_p0770c11║   　佛智。何 以 有盡思度量之 心。葢信 不具 耳。
X63n1258_p0770c12║   　邪正者。自心即佛。名正信 。心外取法。名邪。信 即佛。
X63n1258_p0770c13║   　要究明自心。親履實踐。到 不疑之 地。始名正信 。如
X63n1258_p0770c14║   　朦朧猜救。但 云 心即佛。實不識自心。即名邪信 。
X63n1258_p0770c15║   　前 人摘挑便 定。去鋤地便 定。去作務 時亦定。豈是
X63n1258_p0770c16║   　坐久 強捺。令心不起。然後為定耶。若如此。即名邪
X63n1258_p0770c17║   　定。非佛法正意。
X63n1258_p0770c18║   　六 祖云 。那伽 常在定。無不不定時。須徹見本體。方
X63n1258_p0770c19║   　與此定相應。釋迦下兜 率。降皇宮。入 雪山覩明星。
X63n1258_p0770c20║   　開約眾。未出此定。不然。則 被動 境漂漲。孰名為定。
X63n1258_p0770c21║   　動 境中求起處不可得。靜境中求起處亦不可得。
X63n1258_p0770c22║   　動 境既無起處。將何 為境耶。會得此意總是一 個
X63n1258_p0770c23║   　定體。充 塞彌亘。無餘蘊也。
X63n1258_p0770c24║   佛法工夫。不可沾著世 法。佛法中。尚不可沾一 點。何
X63n1258_p0771a01║   　況世 法。若真正話頭現前 。履水不見寒。蹈火不見
X63n1258_p0771a02║   　熱。荊棘林中。橫身直過。不見有掛礙。始可在世 法
X63n1258_p0771a03║   　中。橫行直撞。不然。盡破境緣轉將去。欲得工夫成
X63n1258_p0771a04║   　一 片。任多年也不得。
X63n1258_p0771a05║   佛法工夫。不可尋文逐句記言記語。不但 無益與工
X63n1258_p0771a06║   　夫作障礙。把真實工夫。反成緣慮。
X63n1258_p0771a07║   佛法工夫。最怕比量。將心湊泊。與道轉遠。做 到 彌勒
X63n1258_p0771a08║   　下生。管取沒交涉。若是疑情願發的漢子。逼塞虗
X63n1258_p0771a09║   　空。不知有虗空名字。如坐在銀山鐵壁中。祇要得
X63n1258_p0771a10║   　個活路。若不得個活路。如何 得安穩去。但 這麼做
X63n1258_p0771a11║   　去。時節到 來。自然有成。
X63n1258_p0771a12║   　近時有等邪師。教人不在工去上用工。又云 。古人
X63n1258_p0771a13║   　未甞做 工夫。此語最毒。迷悞後學。入 地獄矣。
X63n1258_p0771a14║   　大義禪師坐禪銘云 。切莫信 道不須參。古聖孜孜
X63n1258_p0771a15║   　為指南。雖然舊閣閒田地。一 度嬴來得也難。若不
X63n1258_p0771a16║   　須參究。即云 得理。此是天生彌勒 。自然釋迦。此輩
X63n1258_p0771a17║   　名為可憐憫者。葢自己不會參究。或見古人一 問
X63n1258_p0771a18║   　一 答。便 領悟去。遂將識情解將去。便 誑妄於人。或
X63n1258_p0771a19║   　得一 場熱病。呌苦連天。生平解的用不著。或到 臨
X63n1258_p0771a20║   　命終時。如螃蠏入 湯鍋。手忙脚亂 。悔之 何 及。
X63n1258_p0771a21║   　黃蘗禪師云 。塵勞 逈脫事 非常。緊把繩頭做 一 場。
X63n1258_p0771a22║   　不是一 翻寒徹骨。怎得梅花撲鼻香。此語最親切。
X63n1258_p0771a23║   　若將此偈。時時警策工夫。自然做 得上。如百里程
X63n1258_p0771a24║   　途。行一 步則 少一 步。不行只住 在這裡。縱說得鄉
X63n1258_p0771b01║   　里事 業。了 了 明明。終不到 家。當得甚事 。
X63n1258_p0771b02║   佛法工夫。最怕思維做 詩做 偈做 文賦等。詩偈成則
X63n1258_p0771b03║   　名詩人。文賦工則 稱文人。與參禪總沒交涉。
X63n1258_p0771b04║   佛法工夫。凡遇著順逆境緣。動 人念處。便 當覺破。提
X63n1258_p0771b05║   　起話頭。不隨境緣轉。纔得有成。或云 。不扞緊這三
X63n1258_p0771b06║   　個字是誤人。學者不可不審。
X63n1258_p0771b07║   佛法工夫。疑情不破。如臨深淵。如履薄氷。毫厘失念。
X63n1258_p0771b08║   　則 喪身失命。為疑情不破。則 大理不明。一 口氣不
X63n1258_p0771b09║   　來。又是一 生。被中陰牽引。未免隨業識去。改頭換
X63n1258_p0771b10║   　面。不覺不知。由此則 疑上。更添個疑。提起話頭。不
X63n1258_p0771b11║   　明決走要明。不破決定要破。譬如捉賊。須是見贓。
X63n1258_p0771b12║   佛法工夫。要緊。要正。要綿密。要融豁。何 謂緊。人命在
X63n1258_p0771b13║   　呼吸。大事 未明。一 口氣不來。前 路茫茫。未知何 往。
X63n1258_p0771b14║   　不得不緊。古德云 。如蔴繩著水。一 步緊一 步。何 謂
X63n1258_p0771b15║   　正。學人須具 擇法眼。三千七百祖師。大有樣子。若
X63n1258_p0771b16║   　毫厘差錯。則 入 邪徑。經云 。惟此一 事 實。餘二 則 作
X63n1258_p0771b17║   　真。何 謂綿密。眉毛與虗空廝結。針劄不入 。水洒不
X63n1258_p0771b18║   　濕。不容有毫厘間隙。若有毫厘間隙。則 魔境趂隙
X63n1258_p0771b19║   　而入 。古德云 。一 時不在。如同死人。何 謂融豁。世 界
X63n1258_p0771b20║   　濶一 丈 。則 古鏡濶一 丈 。古鏡濶一 丈 。則 火爐[澗-日+活]一
X63n1258_p0771b21║   　丈 。決不抱執住 在一 處。捉定死蛇頭。亦不繫墜在
X63n1258_p0771b22║   　兩頭。漭漭蕩蕩。古德云 。圓同太虗無欠無餘。真到
X63n1258_p0771b23║   　融豁處。則 內不見有身心。外不見有世 界。始得個
X63n1258_p0771b24║   　入 路。此四種不是前 後層次。須要齊臻。
X63n1258_p0771c01║   　緊而不生。則 枉用工。正而不緊。則 不能入 。既入 須
X63n1258_p0771c02║   　要綿密。始得相應。既相應須要融豁。方為化境。
X63n1258_p0771c03║   佛法工夫。著不得一 毫別 念。行住 坐臥。單單只提起
X63n1258_p0771c04║   　本參話頭。發起疑情。憤然要討個下落。若有絲毫
X63n1258_p0771c05║   　別 念。前 人所謂雜毒入 心。豈但 傷 身命。此傷 乎慧
X63n1258_p0771c06║   　命。學者不可不謹。
X63n1258_p0771c07║   　我說的別 念。非但 世 間法。除究心之 外。佛法中一
X63n1258_p0771c08║   　切好事 。俱 名別 念。又豈但 佛法中事 。於心體上。取
X63n1258_p0771c09║   　之 捨之 。執之 化之 。皆別 念也。
X63n1258_p0771c10║   佛法工夫。凡於世 上一 切事 物。可愛可憎。可喜可悲
X63n1258_p0771c11║   　的種種情思。俱 皆丟 去。惟存我的正覺。不顧其餘。
X63n1258_p0771c12║   　又要做 一 個沒用的人。任他來折挫我。我也只是
X63n1258_p0771c13║   　個不知不理。任他來恥笑我。我也只是個不知不
X63n1258_p0771c14║   　理。我只照管我自己的正覺。時刻 莫懈。
X63n1258_p0771c15║   佛法工夫。做 的人多云 做 不上。即此做 不上。便 做 去。
X63n1258_p0771c16║   　如人不識路。便 好尋路。不可說尋不著路便 罷了 。
X63n1258_p0771c17║   　如尋著路的。貴在行。直至到 家乃可。不可在路上。
X63n1258_p0771c18║   　跕著不行。終無到 家的日子。
X63n1258_p0771c19║   佛法工夫。最怕的一 個伶 俐 心。伶 俐 心為之 藥忌。犯
X63n1258_p0771c20║   　著[糸*系]毫。雖真藥現前 。不能救矣。若真是個參人。眼
X63n1258_p0771c21║   　如盲。耳如聾。心念纔起時。如撞著銀山鐵壁相似 。
X63n1258_p0771c22║   　如此則 工夫始得相應。
X63n1258_p0771c23║   佛法工夫。不怕錯。只怕不知非。縱然行在錯處。若肯
X63n1258_p0771c24║   　一 念知非。便 是成佛成祖的根基。出生死的要路。
X63n1258_p0772a01║   　破魔網的利 器也。釋迦佛於外道法。一 一 證過。祇
X63n1258_p0772a02║   　是不坐在窠臼裏。將知非便 捨四個字。從凡夫只
X63n1258_p0772a03║   　到 佛位 。此意豈但 出世 法。在世 法中。有失念處。只
X63n1258_p0772a04║   　消一 個知非便 捨。便 做 得一 個淨白的好人。若抱
X63n1258_p0772a05║   　定錯處為是。不肯知非。縱有活佛現前 。救他不得。
X63n1258_p0772a06║   佛法工夫。不可避喧向寂。瞑目合眼。坐在鬼窟裡作
X63n1258_p0772a07║   　活計。昔人謂。黑山下坐。死水裏浸。濟得甚麼事 。只
X63n1258_p0772a08║   　須在境緣上做 得去。纔是得力 處。一 句話頭。頓在
X63n1258_p0772a09║   　眉睫上。行裏坐裏。著衣喫飯裏。迎賓待客裏。祇要
X63n1258_p0772a10║   　明這一 句話頭落處。一 朝洗面時。摸著鼻孔。原來
X63n1258_p0772a11║   　太近。便 得個省力 。真是得來。全 不費工夫。
X63n1258_p0772a12║   佛法工夫。最怕認識神為佛事 。或揚眉瞬目。搖頭轉
X63n1258_p0772a13║   　腦。將謂有多少奇特。若把識神當事 。入 外道無疑。
X63n1258_p0772a14║   　真是走錯了 路。甚為可惜。
X63n1258_p0772a15║   佛法工夫。祇在一 則 公 案上用心。不可在一 切公 案
X63n1258_p0772a16║   　上解會。能解得。終是解會。非悟也。法華經云 。是法
X63n1258_p0772a17║   　非思量分別 之 所能到 。圓覺云 以 思為心。測度如
X63n1258_p0772a18║   　來圓覺境界。如將螢火熱須彌山。終不能得。洞山
X63n1258_p0772a19║   　云 。擬將心意學玄宗。大似 西行却向東。大凡穿鑿
X63n1258_p0772a20║   　公 案者。須皮下有血。識慚愧始得。
X63n1258_p0772a21║   佛法工夫。最怕落空。話頭現前 。那得空去。只此怕落
X63n1258_p0772a22║   　空的。便 空不去。何 況說話現前 耶。
X63n1258_p0772a23║   　　密傳佛法通旨
X63n1258_p0772a24║   釋氏之 棄家學道。論者議其蔑棄倫紀。殊不知未甞
X63n1258_p0772b01║   　棄也。即如釋迦一 身。首度淨飯。以 及摩耶。次度耶
X63n1258_p0772b02║   　輸。次度羅睺。次度阿難。是君臣父子夫婦兄 弟之
X63n1258_p0772b03║   　倫。並 未廢也。而謂之 蔑棄倫紀可乎。即欲云 廢。亦
X63n1258_p0772b04║   　從比丘發論。在宰官居士白衣。皆不離君親。而俱
X63n1258_p0772b05║   　可學道修 真。又誰得以 棄倫議之 乎。假如佛教不
X63n1258_p0772b06║   　明人。只知貪養口腹。不審持齋戒殺。貴人賤物。斬
X63n1258_p0772b07║   　艾群靈。如同瓜果。不知旁生異類。皆謂眾生。皆有
X63n1258_p0772b08║   　佛性也。羅縠錦繡。以 為華飾。不知殺萬蚕之 命。[火*立]
X63n1258_p0772b09║   　浮軀之 彩。可惜也。百味珍饈。以 為甘旨。不知烹水
X63n1258_p0772b10║   　陸之 鮮。塞飢倉之 孔。大罪也。鷹犬矰戈。遍滿山林。
X63n1258_p0772b11║   　網罟扈梁。充 溢江海。牛羊猪鹿。狼籍市都。魚鼈蝦
X63n1258_p0772b12║   　蠏。腥穢街衢。習而行之 。恬不為畏。不知冤 結債 負。
X63n1258_p0772b13║   　報應無窮也。清歌妙舞。品竹彈絲。女寵男懽。快心
X63n1258_p0772b14║   　娛意。英賢豪傑 。視為分內。不知慾海無涯淪墮之
X63n1258_p0772b15║   　本也。遭世 逢時。爭名競利 。里巷光 榮。道路欣羨。中
X63n1258_p0772b16║   　人以 上。率皆染指。不知幻泡無常流轉之 根也。繫
X63n1258_p0772b17║   　縛情緣。貪戀骨肉。苦樂縈心。生死結念。不知有解
X63n1258_p0772b18║   　脫也。妄分人我力 修 恩怨。不知有平等也。且止論
X63n1258_p0772b19║   　目前 。(大誤事 )何 有身後不知善惡因果。歷千生萬劫 。報不
X63n1258_p0772b20║   　盡也。(許多不知音要知)自佛法昭明始悉。種種違犯如故者雖多。奉
X63n1258_p0772b21║   　教修 持者亦不少。其為世 道之 津梁。豈不大哉。儒
X63n1258_p0772b22║   　為世 間法。用以 綱維名教。而保 聚於生前 。佛為出
X63n1258_p0772b23║   　世 法。用以 練養性靈。而昇躋於身後。二 者原無相
X63n1258_p0772b24║   　害。何 防兩存。
X63n1258_p0772c01║   人謂。佛氏之 學。以 心求心。是即以 心用心也。似 有一
X63n1258_p0772c02║   　心。不知心也者。湛寂靈明。圓融無碍。包 羅萬法。含
X63n1258_p0772c03║   　裹十方。至靈至妙。心一 而已。非有二 也。以 其圓融
X63n1258_p0772c04║   　無碍。乃外觀百物。只此一 心。內觀一 心。亦只此一
X63n1258_p0772c05║   　心。外觀百物。謂之 放光 。內觀一 心。謂之 返照。能放
X63n1258_p0772c06║   　光 又能返照。此心之 所以 為靈妙也。月能照萬物。
X63n1258_p0772c07║   　不能返照。鏡能照萬象。亦不能返照。以 二 者之 明
X63n1258_p0772c08║   　俱 不靈也。心能觀萬物。又能返照自心靈也。心之
X63n1258_p0772c09║   　為染為淨。為聖為凡。心自知之 。是即以 心觀心也。
X63n1258_p0772c10║   　非謂所觀者一 心能觀者又一 心也。心既外觀百
X63n1258_p0772c11║   　物。又豈不能內觀一 心乎。是以 耳目之 用。能一 而
X63n1258_p0772c12║   　不能二 。以 一 為一 者形也。心能一 而能萬。以 萬為
X63n1258_p0772c13║   　一 者神也。是以 心能觀心也。夫心欲其淨。去染而
X63n1258_p0772c14║   　得淨。誰能為之 心也。謂之 以 心觀心則 可。謂之 以
X63n1258_p0772c15║   　心求心亦可。謂之 以 心用心則 不可。若以 心觀心
X63n1258_p0772c16║   　為二 心。則 以 心覺百物。為百心矣(大錯)。
X63n1258_p0772c17║   論者謂。釋氏之 學。於敬以 直內。則 有之 矣。義以 方外。
X63n1258_p0772c18║   　則 未之 聞也。夫謂佛敬以 直內。是矣。葢佛之 內心。
X63n1258_p0772c19║   　止以 絕粉飛。謂之 寂寂。觀以 除昏暗。謂之 惺惺。止
X63n1258_p0772c20║   　而常觀。止非無記。觀而常止。觀非亂 想。定如大地。
X63n1258_p0772c21║   　八 風吹而不動 。慧如朗月。萬物照而無遺。以 慧為
X63n1258_p0772c22║   　定。定之 體湛然。以 定為慧。慧之 用寂若。止觀為因。
X63n1258_p0772c23║   　定慧為業。功 先戒律。嚴淨毗尼。敬以 直內。可謂真
X63n1258_p0772c24║   　合儒 教矣。然必身心俱 虔。行解相應。內修 觀智。外
X63n1258_p0773a01║   　肅威儀 。布薩羯摩。遵如來之 遺則 。六 度萬行。為佛
X63n1258_p0773a02║   　事 之 莊嚴。語不殺。傷 及蠉飛蠕動 。即殺也。語不盜。
X63n1258_p0773a03║   　則 鼻嚊荷香。即盜也。語不淫。隔壁聞釵釧聲。即淫
X63n1258_p0773a04║   　也。語不貪。即一 草一 針。不敢貪也。語不瞋。則 肢體
X63n1258_p0773a05║   　損裂。不敢瞋也。語不癡。則 等覺如來。一 品無明未
X63n1258_p0773a06║   　破。亦癡也。義以 方外。可謂嚴矣密矣。滯固而入 於
X63n1258_p0773a07║   　枯稿者。乃小乘獨覺。非大乘圓頓之 門。疏通而歸
X63n1258_p0773a08║   　於恣肆者。乃放逸狂禪。違梵網木叉之 律。罪在學
X63n1258_p0773a09║   　人。於佛何 損。佛之 方嚴如此。此皆傳之 金口。載之
X63n1258_p0773a10║   　貝經。章明昭著。豈得云 非義方耶。
X63n1258_p0773a11║   論者謂。儒 之 求放心。似 釋氏說入 定一 般。但 釋氏到
X63n1258_p0773a12║   　此。便 若死了 心無主 宰。此言似 是而實非。放心者。
X63n1258_p0773a13║   　心馳千萬里。不勝其翕熠紛飛。求而収之 。尚未必
X63n1258_p0773a14║   　有把柄。定心者。心攝於一 處。己自凝寂安恬。徐而
X63n1258_p0773a15║   　俟 之 。自然能發慧光 。謂定心為死。非知定者也。佛
X63n1258_p0773a16║   　氏言止。則 必兼 觀。言寂則 必兼 照。有空如來藏。一
X63n1258_p0773a17║   　法不立。有不空如來藏。萬法森然。如一 輪之 月。悉
X63n1258_p0773a18║   　照萬波。萬波各有一 月。月惟一 輪。一 味之 雨。咸蘇
X63n1258_p0773a19║   　萬品。萬品各有一 雨。雨上一 味。用起於天堂。則 慾
X63n1258_p0773a20║   　色無色。盡花香臺。用起於地獄。則 銅柱鐵床。編成
X63n1258_p0773a21║   　華藏。人王宰臣菩薩應現。螺螄蛤蜊大士化身。種
X63n1258_p0773a22║   　種作用。種種事 案。胥從靜定中來也。謂之 心死可
X63n1258_p0773a23║   　乎。
X63n1258_p0773a24║   論者謂。佛所謂性。正聖人所謂心。佛所謂心。正聖人
X63n1258_p0773b01║   　所謂意。佛原不認得這理。便 認知覺運動 。能視能
X63n1258_p0773b02║   　聽能思能動 的是理。此言大謬。佛氏之 言。心性原
X63n1258_p0773b03║   　只是一 物。天地間一 種清淨廣大妙湛圓明物事 。
X63n1258_p0773b04║   　名之 為性。性之 靈通處。名之 為心。性如鏡之 明。心
X63n1258_p0773b05║   　如鏡之 照。其實一 物也。無所不包 褁。總謂之 性。性
X63n1258_p0773b06║   　而靈通。乃謂之 心。如山河大地草木瓦礫。皆有性。
X63n1258_p0773b07║   　惟人之 性。能靈通知覺。乃可言心。山河大地草木
X63n1258_p0773b08║   　瓦礫。止名為性。不名為心。佛之 所謂心。乃清淨廣
X63n1258_p0773b09║   　大妙湛圓明。謂之 本覺。謂之 般若。謂之 毗盧性海。
X63n1258_p0773b10║   　謂之 牟尼寶珠。所謂意者。乃人心之 識神。生死之
X63n1258_p0773b11║   　根本。佛之 所以 圓修 妙悟。必轉此識神而為之 慧。
X63n1258_p0773b12║   　乃稱為轉凡成聖也。葢凡夫之 與聖人。本同具 此
X63n1258_p0773b13║   　心性。凡夫迷真逐妄。所以 智慧化為識神。聖人破
X63n1258_p0773b14║   　妄歸真。所以 識神轉為智慧。意者佛之 所呵也。乃
X63n1258_p0773b15║   　云 。佛所謂心。正聖人所謂意。其失言多矣。佛氏歸
X63n1258_p0773b16║   　真。則 知覺運動 。視聽言動 。能視能聽。能言能動 。無
X63n1258_p0773b17║   　非是性。凡夫逐妄。則 知覺運動 。視聽言動 。能視能
X63n1258_p0773b18║   　聽。能言能動 。無非是妄。謂佛氏只認得能視聽言
X63n1258_p0773b19║   　動 的是性。豈不愚哉。夫能視能聽能言能動 。謂之
X63n1258_p0773b20║   　非性不可。而謂佛氏所謂清淨廣大妙湛圓明之
X63n1258_p0773b21║   　性。只在視聽言動 得名。有是理乎。夫說性則 如來
X63n1258_p0773b22║   　會一 性於統宗。說理則 如來詮萬理於事 物。理之
X63n1258_p0773b23║   　廣博。橫被法界。理之 精微。折入 毫芒。二 乘之 破見
X63n1258_p0773b24║   　思。窮理尚粗。菩薩之 破無明。窮理極精。等覺之 一
X63n1258_p0773c01║   　品無明未破。則 理尚有碍。必入 妙覺。而後一 真了
X63n1258_p0773c02║   　徹。萬里洞然。謂不認得理字。是何 言也。夫理有自
X63n1258_p0773c03║   　然。安排已遠。理有各當。湊泊即乖 。不安排而有。不
X63n1258_p0773c04║   　湊泊而合。此佛理之 所次為至妙也。
X63n1258_p0773c05║   白智慧之 化。而為識神也。智見愈多。性靈愈晦。饒他
X63n1258_p0773c06║   　說理合明。語言微妙。盡是鬼家活計。播弄精魂。不
X63n1258_p0773c07║   　知絕去名言。掃空義理。將平日許多理路窠臼。一
X63n1258_p0773c08║   　頓掀翻都盡。而中間止覺。般若熏觀。寂寂惺惺。忽
X63n1258_p0773c09║   　然如電光 一 閃。蓮花乍 開。名為大悟。良以 禪家話
X63n1258_p0773c10║   　頭正妙。正無有意味。舍分別 而得自在。轉識神而
X63n1258_p0773c11║   　成般若也。要知六 祖樵夫也。以 不識一 字。而即得
X63n1258_p0773c12║   　證悟。阿難多聞總持人也。以 多聞掃盡。而後悟真
X63n1258_p0773c13║   　空。良有以 也。
X63n1258_p0773c14║   論云 。佛只認得人心。無所謂道心。不知佛之 所最呵
X63n1258_p0773c15║   　者人心。所最修 者道心也。有善無惡。是道佛心。則
X63n1258_p0773c16║   　[糸*武]惡盡去。萬善同歸。有淨無染。是道佛心。則 一 塵
X63n1258_p0773c17║   　不染。萬德圓淨。有體有用。是道佛心。則 寂而常照。
X63n1258_p0773c18║   　照而常寂。以 性相不住 為宗。以 事 理無碍為則 。佛
X63n1258_p0773c19║   　全 是覺。覺全 是道。乃至人心。名為識神。名為染法。
X63n1258_p0773c20║   　六 根妄用。八 識熾然。生死根因。三途種子。佛之 所
X63n1258_p0773c21║   　以 精勤 修 行。單為去此。謂佛只認得人心。豈知佛
X63n1258_p0773c22║   　者或。
X63n1258_p0773c23║   佛言無念。此無妄念。正念不灰滅。般若智在也。外道
X63n1258_p0773c24║   　言無想。正念灰滅。無般若智熏觀也。
X63n1258_p0774a01║   問定能生慧。慧亦能生定否。答慧之 生定。更疾於定
X63n1258_p0774a02║   　之 生慧。定之 生慧。如定水不滅。諸物盡照。慧之 生
X63n1258_p0774a03║   　定。如慧燈一 朗。陰怪盡滅。妙喜云 。人說靜了 方悟
X63n1258_p0774a04║   　我是悟了 方靜。未悟時心識紛飛。悟了 時方貼貼
X63n1258_p0774a05║   　地。
X63n1258_p0774a06║   問無情是佛否。答無情是佛。死人應是如來。所謂無
X63n1258_p0774a07║   　情為無凡情。非無聖情也。問何 名聖情。何 名凡情。
X63n1258_p0774a08║   　答無分別 是非。於一 切境上法上。不著不取。是名
X63n1258_p0774a09║   　聖情。有分別 是非。於一 切境上取著。是名凡情。無
X63n1258_p0774a10║   　凡情。有聖情。有情亦是無情也。
X63n1258_p0774a11║   
X63n1258_p0774a12║   禪宗直指(終)